第二十章 絵姿の実際と掘り下げ

絵姿を頂く手順

会座での絵姿の手順〔出典：実踐哲学の学び（その2）〕：

1. 質問（質問の内容によって絵姿が必要かのご神示：座主）
2. 絵姿（絵姿を出す人の指名のご神示：座主）
3. 絵解き（絵解きをする人の指名のご神示：座主）
4. 掘り下げ（人物指名のご神示：座主）
5. 掘り下げ終わり（終わってよいか：全体）

絵姿は、会座で一定の順に進む。その五つの段と、どの段が誰のご神示で決まるかを図43に掲げる。

図43の読み方

　図43は五段に読む。一「質問」──「質問の内容によって、絵姿が必要かのご神示（座主）」。二「絵姿」──「絵姿を出す人の指名のご神示（座主）」。三「絵解き」──「絵解きをする人の指名のご神示（座主）」で、出された形が何を意味するかを解く。四「掘り下げ」──「人物指名のご神示（座主）」で、形からご意趣を紐解く解釈。五「掘り下げ終わり」。眼目は各段に添えた括弧で、「どの段も、座主が『ご神示』で決める」。つまり会座そのものが、神佛にお伺いしながら進む。何をどう尋ねるかは図45、指名された人に何が起きるかは図44に続く〔出典：実踐哲学の学び（その2）〕。

絵姿に指名された場合

主に女性が指名される。「男性は姿がぎこちないから」と当来佛は言われた。

座主によりご神示で指名されたら、前面に出て会座に一礼して、神佛にお任せして「お願いします」と手を合わせ、心でお願いすれば、自然に体が動き始める。

「体がファーとして浮いたような」「引っ張られるような」「意思に反して手が動き始める」「体が温かくなって動き始める」という感想を持つ人が多い。

これは乗り移りのような無意識・前後不覚ではなく、耳も聞こえ、考えも意識もはっきりしている。当来佛はこの状態を「軽い涅槃で、身識（身通力）である」と教えられた。

指名された人の身には、何が起きるのか。作法と、そのときの意識を図44にまとめた。

図44の読み方

　図44は三段に読む。一段目は「誰が指名されるか」で、「主に女性が指名される。『男性は姿がぎこちないから』と当来佛は言われた」。二段目は作法の三つの所作で、①「前へ出て一礼」＝「座主によりご神示で指名されたら、前面に出て会座に一礼する」、②「手を合わせる」＝「神佛にお任せして『お願いします』と手を合わせる」、③「心でお願いする」＝「心でお願いすれば、自然に体が動き始める」。ここでも言葉は要らない。三段目は「そのとき、体に何が起きるか」で、要点は副題のとおりである ──「乗り移りではない。耳も聞こえ、考えも意識もはっきりしている」〔出典：実踐哲学の学び（その2）〕。

質問のポイント

例えば、「和合ずれして、茶碗が壊れましたが、何をさとればよいでしょうか？」

「壊れた」というより「和合ずれ」の方にポイントを置く。「壊れた」だけでは不十分で、「茶碗が割れた」で一歩深く意図を解くことができる。

また、湯飲みか・コップか・その他、壊れた場所・何を話していたか・何を考えていたか等のタイミングに、和合ずれの解決策・次のためのご意趣が込められている場合がある。

質問の仕方は、状況の説明の後に「何をさとればいいでしょうか？」「何を教えておられますか？」「何の知らせ、合図でしょうか？」でよい。できるだけ状況を詳しく説明することが大切だ。

同じ出来事でも、どこにポイントを置いて尋ねるかで、頂けるご意趣の深さが変わる。その要点が図45である。

図45の読み方

　図45は四段に読む。一は例で、「和合ずれして、茶碗が壊れましたが、何をさとればよいでしょうか？」。二はポイントの置き方で、「壊れた」というより「和合ずれ」の方に置く。「壊れた」だけでは不十分で、「茶碗が割れた」で一歩深く意図を解くことができる。三は手がかりで、湯飲みか・コップか・その他、壊れた場所、何を話していたか、何を考えていたか ──こうしたタイミングに、和合ずれの解決策・次のためのご意趣が込められている場合がある。これは第十七章 図36 の「連想（掘り下げ）」＝「知らせがあった状況、場所、名前、数字、雰囲気、相手の人物等から、連想を生かして合図の意味を解く」と同じ筋である。四は尋ね方で、状況の説明の後に「何をさとればいいでしょうか？」「何を教えておられますか？」「何の知らせ、合図でしょうか？」のいずれかでよい。大切なのは「できるだけ状況を詳しく説明すること」である〔出典：実踐哲学の学び（その2）／ご神示／本書 第十七章・第二十章〕。