第九章　迷い・悩み・苦 ── 業を運ぶ人生の指針

【原典】「人は、どんなに裕福でも、どんなに健康でも、どんなに地位が高くても、必ず苦しみはある。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「形而上学から見た苦」

【原典】「実際、ただの一人として、苦しみを持たない人間はいないのだ。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「形而上学から見た苦」

【原典】「「解脱」の真の意味は、俗から逃れることで、苦悩からの解放ではない。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「形而上学から見た苦」

【原典】「結論からすると、苦は、無くならない。もっと言うなら、苦は無くなってはいけないのだ。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「どうしたら苦は無くなるのか？」

【原典】「苦は、人々や動物、生物を救うための手段、方法、方便であるからだ。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「どうしたら苦は無くなるのか？」

【原典】「大きな苦は避けたい、だから小さな苦の内に、苦の意図を知り、対処し修正する事が賢明な生き方ではないか？」

── 『形而上学のすすめ（二）』「どうしたら苦は無くなるのか？」

【原典】「肉体的病苦、経済的苦悩、精神的煩悩等の苦は、単発ではなく次から次へと集積する。」

── 『諸法の原理原則』第2部「大自然の動き、能きの定理」第六則「能きの目的」114〜115頁

【原典】「この苦集の根本原因を明らかにすることを「苦集諦」という。原因を明らかにすることが出来れば、苦集を滅する道が判然とする。これを「滅道諦」という。」

── 『諸法の原理原則』第2部 第六則「能きの目的」114〜115頁

【原典】「「なるようにしかならない…」ではない。」

── 『諸法の原理原則』第2部 116頁

【原典】「「真実は、こうしたらこうなる」という法則を究め、学ぶこと。」

── 『諸法の原理原則』第2部 116頁

【原典】「１．先世の業の宿命２．今世の業の運命３．神佛の法を見ないため４．欲、我欲、自己中心の自愛の欲のため５．四恩を知らないため」

── 『佛は、かく申された2』「説法：苦の原因とは」(昭和三十七年十二月)

【原典】「本能の偏向、強調は「煩悩」であり「歪」である。」

── 『諸法の原理原則』第3章「万有、万物の性質」第二理〈煩悩〉50頁

【原典】「煩悩は本能である。本能とは、生まれ付きである。」

── 『諸法の原理原則』第3章 第二理「煩悩は本能」50頁

【原典】「煩悩は誰でも持っているが、それを拡大して行動するから、いけない。著心（執着）するからいけない。」

── 『諸法の原理原則』第3章 第二理「煩悩は本能」50頁

【原典】「「迷いの本は、慾から。浅知恵、無知、考えが足りないから迷う」」

── 『心掛け』第一部「迷い」(当来佛)

【原典】「「分かっていながら、疑いを持つのが惑い」」

── 『心掛け』「迷い」(当来佛)

【原典】「もちろん知らせ、合図で、苦の場合と同様「必要な悩み」「不要な悩み」もある。」

── 『心掛け』「悩み」

【原典】「「悩みは、慾から出て、己が創り出すもの」」

── 『心掛け』「悩み」(当来佛)

【原典】「自分の考えだけではだめで、他人に相談も必要だ。」

── 『心掛け』「悩み」

【原典】「「苦には、無益の苦と有益の苦がある。しかし、有益か？無益か？その違いは分からない。さとれば、無益の苦にならない」」

── 『心掛け』第二部「ご利益」「苦に意味が」71頁(当来佛)

【原典】「「苦に負ける者は滅びる。苦を糧とする者は救われる」」

── 『心掛け』「苦に意味が」71頁(当来佛)

【原典】「「一切の苦は、（法則、教えに）導くための方便（手段）である」」

── 『心掛け』「苦に意味が」71頁(当来佛)

【原典】「「苦を苦にするか？進歩発展にするかで、人生は変わる」」

── 『形而上学のすすめ（二）』「苦の捉え方」(当来佛)

【原典】「苦から逃げない、向き合う。抵抗する、戦う、対抗するのではない。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「どうしたら苦は無くなるのか？」

【原典】「苦を取り込む、解明する、苦に寄り添う、そして苦を生かす。苦から学ぶ姿勢が、人生を豊かにする。」

── 『形而上学のすすめ（二）』「どうしたら苦は無くなるのか？」